当今咱们惟有歪邪百度一下，输入神农氏，出来的效用势必是炎帝，搜炎帝，势必有神农氏的字样。现存的贵寓，齐将神农氏与炎帝指向归拢个东谈主，那么神农究竟是不是炎帝呢？

谈到这问题，咱们先看一下司马迁在《史记》中的表述，他说“轩辕之时，神农氏世衰”。这个话的意念念是，到黄帝那会，神农氏照旧雕残，笔据史记纪录炎帝是是处于与黄帝同期期的另一部落领袖，它们处于归拢时分，而神农氏昭着是上一期间的东谈主物。另笔据对于“三皇五帝”的纪录，神农被纳入三皇之一，三皇早于五帝，那么黄帝算作五帝之一，神农氏昭着要比黄帝更早，也便是说比同期期出现的炎帝也要早，这也不错阐扬注解，神农氏和炎帝并非归拢东谈主，而是不同期代的两东谈主。这儿还需要说的是，神农氏具体代表的含义其实有两种办法，一是以为神农氏是一个东谈主，是个浩大部落的领袖，二是神农氏代指对一个部落的举座称呼，“神农氏世衰”，不错以为是神农氏这个部落日渐雕残，而不是专指某东谈主。不外无论从哪方面看，最早的历史里，神农与炎帝是分开的，并不是归拢个东谈主的两个称谓。

那么背面“神农氏”和“炎帝”的称谓是奈何简陋游刃有余的呢？“炎帝神农氏”称谓的酿成经由及演变轨迹,轻视可分以下几个阶段:在战国之前,“神农氏”与“炎帝”二者截然分开,有着严格鸿沟;战国时分,二者运行交叉叠合;到西汉时仍以分裂为主,两汉之际运行逆转, 其时宗室刘向校订《世本》时，将炎帝与神农视为归拢个东谈主。到了东汉，便以会通为主流，皇甫谧在《君王世纪》中，纪录：“神农氏，姜姓也。母曰任姒(sì)，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。东谈主身牛首，长於姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。” 到魏晋南北朝至隋唐时分,澈底会通为“炎帝神农氏”,从唐宋一直沿用于今。

神农善耕开云体育，炎帝善火，这是这两个称号的由来，这两个名号，其实是先民由渔猎期间步入“刀耕火种”的农耕期间的一个显耀象征。至于，炎帝和神农究竟是否同属一东谈主，这在学界的亦然一大争议，由于长期以来，多样贵寓照旧把炎帝和神农游刃有余，是以对于他们的履历、孝顺等纪录，两个之间照旧很难辨清。